سنت الهی از نصر تا فتح رفتار شناسی قرآنی رهبر معظم انقلاب اسلامی؛ حضرت امام خامنه ای (مدّ ظله العالی) در جنگ دوازده روزه

سنت الهی از نصر تا فتح رفتار شناسی قرآنی رهبر معظم انقلاب اسلامی؛ حضرت امام خامنه ای (مدّ ظله العالی) در جنگ دوازده روزه

نویسنده: روح اله عابدی جزی

چکیده

حمله و تجاوز رژیم جنایتکار و جعلی صهیونی به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نشان از خباثت و رذالت وحشیگرانه آنها داشت. جنایتی که در آن سرداران و فرماندهان  پر افتخار و گوهران یگانه و تابان قوای مسلح کشور را شهید کرده و سعی در به زانو در آوردن این نظام اسلامی داشت. در بستر تاریخ حوادث  گوناگونی بر انبیای الهی از طرف اشرار و شیاطین برای از بین بردن جبهه حق وارد شده اما خداوند با نزول سنت نصرت الهی به جبهه حق یاری رسانده و آنان را پیروز میدان قرار داده است.

مقدمه

بستر موضوعی این بحث قائل به سرزمین خاصی نیست بلکه شامل هر سرزمینی در عالَم می شود، اما به جهت اینکه در طول تاریخ زیست فرزندان حضرت آدم علیه السلام تا کنون نظام ساختارمندی(به جهت نظری و عملی) همچون انقلاب اسلامی ایران بروز نداشته است. کانون شیعی زمین کشوری است که رهبران آن سعی نموده اند هم سنت های نبوی و علوی در آن پیاده شود و هم اینکه زمینه سازی برای ظهور صاحب اصلی آن (حضرت مهدی سلام الله علیه) فراهم شود. در طول تاریخ اسلام، ظلم به امامان شیعه و به تاریکی بردن حق پرتکرار ترین کار قدرت طبان ادوار بوده و با آنکه امامان شیعه می توانستند از قدرت های ماورایی جهت نصر و فتح استفاده کنند هیچ گاه از آن یاری نطلبیده و سعی داشتند همواره مردمان هر سرزمین خود رشد نموده و حق را بشناسند و همه مردمان به زدون و زائل نمودن باطل همت گمارند. امامان شیعه مهم ترین ارکان هستی و کارگزاران الهی در زمین بوده و هیچ شخصی به اندازه این بزرگواران توان احاطه و غلبه بر امور مادی و فرامادی را ندارد. وقتی به سیر زندگی و آثار به جای مانده از امامان معصوم علیهم السلام مراجعه می شود در می یابیم توان دهی امامان به یاران و شیعیان خود بیشتر با آموزش کلمه مقدس توحید بوده و همراهان خود را دعوت به آموزشهایی توحیدی نموده و از ترویج صناعت و علم آموزی در فنون نظامی برای جذب قدرت بیشتر آن چنان صحبتی به میان نیامده مگر در حد پرسش های متفرقه؛ گویی این امور ترویجش منشاء الهی داشته و خواه ناخواه در اختیار عامه اعم از جنود الهی یا غیر الهی قرار گرفتده اما آن چیز مهم تر قدرت های معنوی و آماده شدن برای جذب درونی شیعیان بیشتر مد نظر بوده است. هرچند طبق آیه 60 سوره انفال “وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ” برای پیشرفت علمی در عرصه نظامی توصیه شده و بايد بُنيه دفاعى مسلمانان در زمينه‌هاى فرهنگى، اقتصادى، سياسى، نظامى، عقيدتى و … چنان قوى باشد كه دشمن از هر جهت بترسد و توطئه‌هايش خنثى شود. این پژوهش سعی دارد به اصل حرکت جاری سنت های الهی در موازنه قدرت بین نیروهای حق و باطل پرداخته و موضع حق را تبیین نماید.

• واژه شناسی

1-1نصر در لغت به معنی یاری و کمک آورده شده مانند آیه شریفه نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ‏ (سوره صف، آیه 13) یا إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ‏ (سوره نصر، آیه1). از نظر آیات قرآن کریم نصر به دو دسته تقسیم می شود اول نصر از طرف خدا مانند: إِنْ‏ يَنْصُرْكُمُ‏ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ‏ (سوره آل عمران، آیه 160)، إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا (سوره، آیه 51)، وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَ كَفى‏ بِاللَّهِ‏ نَصِيراً (سوره نساء، آیه 45) دوم نصر بنده به خدا مانند: إِنْ‏ تَنْصُرُوا اللَّهَ‏ يَنْصُرْكُمْ‏ (سوره محمد، 7 آیه)، كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ‏ (سوره صف، 14 آیه).

1-2 فتح

فَتْح  گشایش و نقيض إغلاق است(اغلاق به معنی خاتمه، عمل محصور شدن ، دريچه و…). گاهی به معنی داوری، قضاوت و فیصله دادن بین دو گروه متخاصم است مانند: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِ‏(سوره اعراف، آیه89)،  «1». و گاهی به معنی یاری و پیروزی مانند: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ‏‏(سوره انفال، آیه 19) و در جایی به معنی کلید خزانه و باز کننده  مانند: ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ( سوره قصص، آیه76) آمده است.

1-3 انواع فتح

فتح قريب و فتح مبين و فتح مطلق‏

فتح مطلق فقط ویژه پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله است. خداوند گشایشی به پیامبرش عنایت می کند که خاص است و این فتح به واسطه ذاتی بودنش شامل نفس پیامبر صلوات الله علیه و آله یعنی حضرت علی و فرزندانشان صلوات الله علیهم اجمعین هم می شود. این فتح در مقام اسماء و صفات هم نیست.

فتح قریب: ‎‏درعرفان این فتح مقدمه عبور از مقام‏‎ ‎‏«قلب» به مقام «روح» است. اما در تفسیر و سیره تاریخی بشارت به ظفر است مانند: فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلک فَتْحاً قَریباً‏‎(سوره فتح، آیه 27)

‏‏فتح مبین: این فتح اشاره به ظهور و عمومیت فتح دارد و طعم پیروزی طبق پیش بینی ها و بشارت ها عیان می گردد.

2-تمثیل واژه های فتح و نصر در ادعیه

2-1 دعای ندبه طبق حدیث نبوی ایجاد رعب در دل دشمنان و باز شدن یاری و پیروزی در پس آن : ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ وَ حَفَفْتَهُ

2-2 صحیفه سجادیه: وَ يَا مَنْ قَرُبَتْ نُصْرَتُهُ مِنَ الْمَظْلُومِين‏

2-3 زیارت ناحیه مقدسه بعد فرامادی نصرت را بیان می کند: فَبَكَتِ الْمَلَائِكَةُ حَزَناً وَ جَزَعاً عَلَى مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَةِ الْحُسَيْنِ

2-4 زیارت جامعه کبیره از آمادگی کنونی جهت نصرت سخن می گوید: وَ نُصْرَتِي مُعَدَّةٌ لَكُمْ

3-مجرای رسیدن نصرت

هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ(سوره حج، آیه19) محل نزاع بین حق و باطل اختصاص به مقام ربوبیت دارد که اهل باطل آن را ساخته دست خود می بینند  و اهل حق با تکیه بر توحید آن را خاص خداوند دانسته و  بین این دو گروه نزاعی در گرفته و یاری خداوند به گروه توحیدی می رسد. آیه179 سوره آل عمران که در نیمه شب عاشورا در سرزمین کربلا توسط امام حسین علیه السلام خوانده می شد موید این مطلب است: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ و عاشورا صحنه جدا سازی نیروی حق از باطل است.

4- مقدمات دریافت نصرت الهی

سنت نصرت الهی همواره باید در حوزه ابتلاء(فردی و جمعی) بررسی شود. وقتی اراده خداوند به برپایی میدانی از ابتلاء تعلق گیرد فرایندی تعریف می شود که در این فرایند حق و باطل به صحنه فراخوانده شده و آموخته های خود را در این آزمون به عمل بگذارند مانند جنگ احد: وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ  وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(سوره آل عمران، آیه 154). یا در سوره بقره آیه 214 به جاری بودن این ابتلائات در تاریخ اشاره دارد: أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ. آيا گمان كرديد داخل بهشت مي‌شويد، بي آنكه حوادثي همچون حوادث گذشتگان به شما برسد؟! همان هایی كه گرفتاريها و ناراحتيها به آنها رسيد، و آن چنان ناراحت شدند كه پيامبر و افرادي كه ايمان آورده بودند گفتند: پس ياري خدا كي خواهد آمد؟! (در اين هنگام، تقاضاي ياري از او كردند، و به آنها گفته شد:) آگاه باشيد، ياري خدا نزديك است.

4-1 صبر

از اصلی ترین مقدمات نصرت الهی بوده و این صبر باعث حرکت در مسیر سنت ها و برنامه های الهی شده و خداوند ازهمه صبر را در مواجهه با وقایع می طلبد تا فرمان اصلی صادر گردد: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ(سوره قلم، آیه48)

4-2 ولایت پذیری

فرمان پذیری لازمه نیل به نصرت الهی است و خداوند اولین محل دریافت نصرت خود را پیامبرانش معرفی نموده تا پیروان او بدانند نصرت الهی در گرو فرمان پذیری آنها از ولی شان است: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (سوره غافر، آیه 51)

4-3 ایمان به پیروزی

خداوند وعده پیروزی را به اهل داده و این وعده قطعیت داشته و یقینی است چنان چه در جنگ اُحُد این وعده داده شده بود: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ(سوره آل عمران، آیه 152). همچنی در سوره مجادله آیه 21 نیز چنین آمده است: كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ. لازم به ذکر است این وعده قرآنی در واقعه جنگ روم بعینه برای مسلمانان ملموس گردید و ثمره وعده الهی دریافت گردید: وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ، بِنَصْرِ اللَّهِ  يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ  وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ(سوره روم، آیه4و5).

4-4 از غیر خدا یاری نجستن

عدم تعلق به غیر خدا همواره مد نظر جریان توحیدی بوده و زمینه ساز نزول نصرت الهی است و هرگونه تعلق باعث می شود امامی مقابل امام حق اخذ شود: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَه(سوره توبه، آیه6)

5- بررسی نموداری پیام های سه گانه رهبری در جنگ دوازده روزه

با توجه به هجوم دشمن صهیونی رهبر عزیز انقلاب اسلامی سه پیام تصویری منتشر نمودند که این پیام ها خود راهبری جو روانی جامعه را در پی د اشت و از نظر برایند بیرونی هم دشمن به نوع واکنش رهبری معظم نظر افکنده بود. رهبری در این جنگ دوازده روزه سه پیام تصویری منتشر فرمودند که به اختصار دسته بندی شده است.

پیام تصویری اول
روش ارتباطی	ایجاد صمیمیت با جملات:	عرض سلام دارم درجات آنها را عالی کنه مردم عزیزمون درمیون بذارم ملت عزیز این را بدونند
بیان خبر	قسمت اول: تسلیت داغ سنین شهدا قسمت دوم: اشتباه بزرگ و غلط رژیم صهیونی قسمت سوم: اتحاد گروه ها و جناح های سیاسی
جان کلام	الف) خون خواهی شهدا و پاسخ به تجاوز به حریم هوایی کشور ب) نشان دادن قدرت ملت ایران ج) تعقیب متجاوز و تلخ کردن زندگی برای آنها

پیام تصویری دوم
روش ارتباطی	تمجید از رفتار ملت ایران با تمثیل حضور در جشن بزرگ عید غدیر و اجتماعات و راهپیمایی و نماز جمعه
بیان خبر	الف)دخالت آمریکا در این خباثت با توجه به حضور ایران در مذاکره غیر مستقیم ب) عدم ترس ملت ایران  از تهدید آمریکا
جان کلام	الف) انتم الاعلون ب) برتری ملت ایران ج) تسلیم ناپذیری د)وظیفه تبیینی امور در جامعه ه) نصرت الهی طبق آیه 126 سوره آل عمران

پیام تصویری سوم
روش ارتباطی	الف) به یاد شهدا بودن ب) بیان سه تبریک ج) تشکر از نیروهای مسلح د) نعمت الهیِ دارابودن قدرت هجومی  و دفاعی
بیان خبر	الف) پیروزی بر رژیم جعلی صهیونیستی ب) پیروزی بر رژیم آمریکا ج) بزرگنمایی غیر متعارف حمله به کشور د) پاسخ و سیلی محکم به آمریکا و حمله به پایگاه العدید قطر
جان کلام	وعده پیروزی حتمی و خشنودی حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه از ملت شریف ایران

رهبری معظم انقلاب اسلامی در این سه پیام به پیروزی حتمی ملت ایران اشاره داشتند، هر چند شرایط روانی ناشی از هجوم و ارعاب دشمن در جامعه باعث ایجاد ترس ها و نا امنی های اجتماعی شده بود اما در اوج نبرد و تدبیر نظامی با توجه به مسائل مختلف پیش رو، ایشان نصرت الهی را قطعی دانسته و هرچند جان شریفشان در مقابل تهدیدات دشمن قرار گرفته بود همواره از گزاره های معرفتی نصر سخن به میان آورده و این بشارت ایشان گویی از منبع ایمانی و یقینی سرچشمه می گرفت.

نتیجه

با توجه به آیات قرآن و سیره اهل بیت علیهم السلام سنت نصرت الهی سنتی قطعی است که خداوند بشارت آن را به مومنین در مقابل کفار و مشرکین داده و در جنگ دوازده روزه بحمدالله مدیریت این دفاع بر مبنای سنت الهی نصرت پیش رفت و مردم به عینیه دیدند که رهبر حکیم با انجام رفتارهای قرآنی به پیروزی در این جنگ دست یافتند و سختی هایی که اگر بر هر کشور و دولتی جاری می شد قطعا به شکست آنان منجر می شد اما در جمهوری اسلامی نقشه دشمنان به یاری امداد و نصرت الهی نقش بر آب گشت.

منابع

– قرائتی، محسن. تفسیر نور

–  الراغب الأصفهاني. مفردات ألفاظ القرآن

– خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران.  مصباح الهدایة الی الخلافة والولایة

– اثبات الوصية، مسعودى، على بن حسين‏، نشر: انصاريان‏(روایت از قسمت 1-2 و روي عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال: أعطيت ما أعطي النبيّون و المرسلون جميعا و أعطيت خمسة عشر لم يعطها أحد: نصرت بالرعب، و جعل لي ظهر الأرض مسجدا و طهورا، و أعطيت جوامع الكلم، و فضلّت بالغنيمة، و أعطيت الشفاعة في أمّتي)

– تعاليم معارفي وسخنراني هاي آيت الله مير باقري(حفظه الله) https://mirbaqeri.ir/